Los recientes descubrimientos arqueológicos han enfatizado la resiliencia de la ciudad maya de Hunacti, ubicado en la península de Yucatán. Las excavaciones han presentado una comunidad que ha conservado sus prácticas culturales y estructuras sociales en el siglo XVI, incluso en medio de la presión ejercida por el dominio colonial español. Resultados de investigación publicados en la revista Antigüedad latina Ofrezca información crucial sobre cómo los locales maniobraron a los grupos de población local a través de las revoluciones sociales y religiosas del período colonial temprano.
La construcción de Hunacti refleja un notable grado de planificación y esfuerzos colectivos con sus líderes, que apunta a una sociedad que se basa en las responsabilidades compartidas y la administración cooperativa. El investigador Masson describe a Hunacti como un sitio paradójico: «Inicialmente se construyó a lo grande con los líderes cooperativos, pero se hizo conocido por la resistencia continua, incluso cuando los costos eran altos». El diseño arqueológico revela áreas residenciales, áreas comunes y estructuras ceremoniales y enfatiza la planificación de la ciudad avanzada y la organización social de la ciudad. La prosperidad inicial atrajo la admiración y el control de las autoridades externas.
La cultura material que ha sido excavada del sitio muestra una sociedad que se ocupa de la influencia comercial y política al tiempo que conserva una identidad cultural única. Los artefactos como el barro, las herramientas de piedra y los artículos decorativos indican que Hunacti era económicamente viable sin dejar las prácticas tradicionales, el escenario para futuros conflictos con funcionarios españoles.
La década de 1560 fue particularmente tumultuosa y fue testigo de la intervención colonial elevada en Hunacti. Masson analiza este período y señala que la ciudad se convirtió en un punto central en los infames ‘procesos de idolatría’ franciscanos dirigidos por Diego de Landa, quien erradicó en las prácticas religiosas indígenas. Las pruebas estaban dirigidas a los líderes mayas para continuar sus rituales tradicionales, que fueron fundamentales para la coherencia de la comunidad.
A pesar de tal presión formidable, la prueba del sitio sugiere que los residentes de Hunacti continúan sus actividades rituales. «Muchos de los pueblos fueron encontrados por encima de los últimos pisos coloniales, lo que sugiere que su uso continuó hasta el final del asentamiento, a pesar de la prohibida franciscana», señaló Masson. Esta participación continua en sus rituales culturales ilustra los esfuerzos de la comunidad para navegar por las limitaciones coloniales y al mismo tiempo conservar su herencia.
La resistencia en Hunacti transfiere prácticas ceremoniales; Estaba entrelazado en la vida diaria. El análisis de estructuras domésticas muestra cómo los hogares como los centros operados para estrategias adaptativas. Masson señala: «En el desperdicio de cocinas, el diseño de las casas y la colocación oculta de objetos rituales, podemos ver las sutiles estrategias de negociación, el ajuste y el desafío». Las configuraciones arquitectónicas, los métodos de almacenamiento y la ocultación de artículos sagrados ofrecen una prueba convincente del ingenio de la ciudad para mantener un cierto grado de independencia bajo la supervisión colonial.
El éxito en Hunacti, como lo indica la evidencia arqueológica, no solo se midió en riqueza o bienes importados, sino en la capacidad de mantener la integridad cultural y tomar decisiones autónomas en medio de la presión externa. «El éxito en este contexto no se trata solo de riqueza o bienes importados. También se trata de apoyar sus propias tradiciones y tomar sus propias decisiones», enfatizó Masson. Los datos materiales y espaciales muestran una comunidad animada que lucha por retener su identidad y autonomía en el contexto de la imposición colonial.
